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用鸡占卜看看今年的运程吧:关于鸡骨、鸡肝、鸡蛋和鸡塔罗的故事

时间:2021-11-24 07:06来源:未知 作者:admin 点击:
我一直觉得用家禽家畜作为十二生肖其实有点尴尬,比方说鸡年来了,这本是鸡界的大喜之日,可是家家户户都在宰鸡,鸡们只能以凉拌鸡、炸鸡和炖鸡这些奇葩的形式来为自己代言。平心而论,鸡除了吃,其实还是很有用的,比如说你可以用它来算命。 鸡塔罗是由 Bet

  我一直觉得用家禽家畜作为十二生肖其实有点尴尬,比方说鸡年来了,这本是鸡界的大喜之日,可是家家户户都在宰鸡,鸡们只能以凉拌鸡、炸鸡和炖鸡这些奇葩的形式来为自己代言。平心而论,鸡除了吃,其实还是很有用的,比如说你可以用它来算命。

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  当然就像所有的技术活儿一样,占卜也是有技术层次的。如果你在农贸市场或者小区街边看见有人摆出 “神鸡妙算” 的摊子,请迅速路过。这些半仙通常号称祖传神鸡已活了上百岁,通天地灵气,能知人运势。然而据路边社知情人士透露,这不过是半仙们在洗签时趁人不备将米粒黏在签上的把戏,鸡啄签只是为了吃米。

  言归正传,鸡卜其实是一种非常古老的占卜,其中鸡骨占卜最早可以追溯到新石器时代母系氏族对日神和鸟的崇拜。在古籍中常有 “鸟为越祝之祖” 的记载,比如 《史记·孝武本纪》 中就写道 “乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜” 。先秦时代,东南地区的住民被统称为 “越” ,他们认为鸟来往于天地之间,能通晓神灵的意志,因此鸟作为人神沟通的媒介可以用来验证祭祀是否达到了预期效果。

  学者黄懿陆在对云南文山麻栗坡县大王岩画进行易学解读时认为 “鸡卦是《易经》数字卦筮的基础”

  无独有偶,古罗马人在对待鸟这件事上和百越先民有着类似的看法,高飞之鸟是如此接近神灵,因此对鸟的驯化成了必然之事。经过一代代人柴米油盐的和平演变,神鸟最终变成了鸡。在圣鸡的神谕下达之前,元老院和军队是不会进行任何重大行动的。通常的做法是由祭司观察鸡吃食的场景,如果鸡贪婪地抢食,则说明计划可行,若鸡拒绝进食,则是凶兆,行动必须取消。

  在 Drepana 海战中,曾发生过这样的奇闻:公元前249年的一个清晨,高级指挥官 Publius Claudius Pulcher 准备突袭停留在港口内的迦太基敌舰,出人意料的是圣鸡拒绝进食,面对这个可怕的预兆,为了抚平船员们迷信的恐惧, Publius 毅然将圣鸡扔进了海中, “让它们喝吧,既然它们不想吃” 。正是这个亵渎的行为,导致了突袭失败, Publius 本人在回到罗马后被判渎神,在流放中结束了自己的政治生涯。

  繁殖速度快、维护需求低以及便于运输这些特点让鸡卜在世界各地流行开来。既然后院就能抓鸡,谁还会去找孔雀问卦?当然,这并不是说任何一只鸡都符合占卜条件。马里的多贡人为了满足切喉仪式,特意引进了罗德岛红鸡,而罗马人则谨守着占卜用鸡必须来自 Negroponte 岛的传统。

  宋人周去非在 《岭外代答》 中详细记载了壮族鸡骨占卜的取卦方法。将鸡的右胯骨放在左边,左胯骨放在右边,两骨内弧处紧靠,再在骨眼中插入竹签,骨与签所构成的图像便是卦象。龙卦、衫卦、肖卦、陋卦、崩卦和林卦是鸡卦的六种卦象;金生于巳、木生于亥、水生于申、火生于寅是它们分属的四个卦宫。由卦象和卦宫便能推算出此卦应验的时间和方位。时至今日,广西右江和云南文山地区的山乡村民,在婚丧嫁娶等重大事件上,仍喜欢找巫师麽公算上一卦。

  《鸡卜经》 是每个壮族鸡卜师必须熟记于心的典籍,它记载了占卜和祭祀步骤,以及壮族特有的生产生活方式、道德观念、行为规范和社会风俗

  相对于鸡骨卦繁复的理论,民间亦流传一些有兆无卦的鸡卜术。占卜从杀鸡伊始便悄然进行。刀口残留血迹的量和色泽、鸡肝的大小和完整度、鸡骨髓的饱满度、若是母鸡还需查看是否有未生出的鸡蛋以及数量,从这些细微之处皆能看出吉凶祸福。

  鸡头是整个占卜的核心,上下左右、人神畜鬼,颇有讲究。剥皮后的鸡头,若顶部光滑则为晴兆,若色泽晦暗则为雨兆;若有黑斑则是病丧之兆,若有红斑则有血光之灾。看完鸡头,再观鸡眼。眼眶骨架有无孔洞,如有,人形则吉,不似则凶;有无斑点,无色为吉,黑斑为凶。观完鸡眼,再验鸡嘴。闭嘴为吉,太平无事;张嘴为凶,多有争吵;嘴上有红点,则招财广进;嘴上有黑点,则破财丢金。验完鸡嘴,再查鸡舌。舌骨三叉,中间一根代表灶神,若向前弯曲度好,则灶神欢心;若方向不定,则祸事将近;另外两根,左主右客,若二骨平行朝前,则大吉大利,若东倒西歪,则主客不吉。最后去掉外壳的嘴骨架,还能判断房基好坏,宅邸凶吉。不吹不黑,一只鸡,从头到脚,都可以用来卜问吉凶。

  不仅如此,杀鸡这个行为本身也可以用来驱邪避祸,俗称打鸡问卜,在藏族、彝族和摩梭族等地区十分流行。打鸡必须遵循一定的仪轨。打鸡之前,必须全家到场,仪式需在夜间进行,鸡必须健康完整。

  在熏烟中,巫师以新鲜树枝沾清水对公鸡进行检浴,以消除鸡身上的孽障;再以左手握住鸡的双脚,右手抓大米或青稞,面朝神位方向,向本家所供奉的护法神祈祷;之后端起酒杯,以无名指两肩弹敬酒;然后右手持刀,一边高声念咒,一边用刀背打鸡,直至鸡气绝身亡。占卜的最后一步是将鸡和刀一起扔向门外,若刀口朝外,鸡头向外,则大功告成,而后这只啄鬼抓魔的鸡必须被在场的人分食,俗称吃鬼肉。若鸡身侧卧则为凶,若坐地或立则为大凶。与打鸡类似的,苏丹的阿赞德人在向鸡提问后,会以毒药喂鸡,根据鸡的生死来判断答案。而多贡人则会在切喉时,以鸡倒下的方向来作为标准。

  现存于大英图书馆的苏门答腊岛巴塔克人手稿,其中记载了巫师在杀鸡后通过鸡头位置占卜的仪式

  如果你认为以上都太复杂太血腥太凶残了,那么光用鸡蛋也可以占卜,这便是僚族鸡卜中的卵卜。 “握卵以卜,书墨于壳,记其四维,煮熟横截,视当墨处,辩壳中白之厚薄以定侬人吉凶” 。也就是说,在鸡蛋壳上用墨做上记号,煮熟后横向切开,观察记号处蛋白蛋黄的布局关系,若两者界限分明则为吉,混杂不清则为凶。

  卵卜的方式也很多样,观察搅动后的蛋黄便可以知道很多事情。墨西哥人认为如果里面有血或凝结物,则问卜人将处于魔鬼的掌控下

  不同地区不同民族鸡卜的方式可谓千变万化,但光说不练假把式,要想成为合格的鸡卜师,必须理论与实践相结合。让我们走进农贸市场,在买鸡、抓鸡和杀鸡中仔细领会神明的意志,冥冥中祝愿自己鸡年大吉。

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